“南希”,2015年加蓬利伯维尔从克里斯蒂安迪奥的时装定制到杰奎琳肯尼迪的权威波兰语;从丛林女王希娜的肉质切碎的毛皮到佩吉邦迪的艳丽的氨纶;正如我们所说的,豹子的皮肤不能改变它的斑点 - 以美国风格来说,它是非常可变的

现在,比如说纽约市的豹纹印花女性,无论是节俭还是高级时装,似乎都是如此以最重要的是,某种知识,以及穿着者的信心,即她自己的裁缝意图,无论它们是什么,都可以承受印花厚重的过去:高傲的奢华,古老的精致,过度的过度曝光,摇滚,媚俗,当然,许多色情的性别豹 - 尽管如此固定而响亮 - 实际上似乎是一个令人满意的投影表面,如果你可以抛开一些自我背后在一个新的展览,“从蒙博托到碧昂丝”,在布朗克斯纪录片中心,出生于蒙特利尔和巴黎的摄影师ÉmilieRégnier为刚果民主共和国,加蓬,塞内加尔,南非,法国,德克萨斯州和纽约的女性和男性提供了豹皮图案和毛皮图案,测试模式' (来自一系列名为“Leopard”的照片与Régnier的“头发”项目中的作品一起展示,该项目由在阿比让,科特迪瓦的女性快照式图像组成)首先,西方观众被提醒说,在动物实际漫游的大陆上,豹纹的光环更加清晰,豹皮长期传达了政治权力和文化差异

在南非,这些毛皮以前标志着祖鲁贵族,今天起着重要作用在Shembe教堂传统中的作用在非洲大陆的不同地区,毛皮与男性权力有关,而在刚果金沙萨的Régnier照片中,我们发现了两位前独裁者约瑟夫·蒙博托的代表,他们的统治持续了超过三十年1997年在流亡中死去的统治者 - 在一幅画像中出现在一幅画像中,他的嘴唇分开了,好像还要说话似的,他所认识的豹纹转身像冠冕一样高高地蹲在他的头上

在第二幅图像中,我们看到一个名叫塞缪尔魏迪的人,一个蒙博托模仿者,用下巴拍摄了下巴,帽子朝天空倾斜,到他下面的土路上,仿佛在监视着他的王国 - 未完成的混凝土结构,剃刀金属丝和树林的景观Régnier的豹纹肖像以民主慷慨射击每个主题都集中在画面的框架中;几乎所有的东西都直接看着相机或者观众,而每一个都是静止的,没有丝毫影响居中的灯光,昏暗的室内空间以及平坦的,无光泽的天空都有助于我们描绘的角色很重要,而场景很重要

我们发现贝蒂佩奇看起来很像豹纹内衣,腿部稍微蔓延,脸部严峻;一位女士,可能在50岁左右,在纽约,身着艺术世界风格的红唇,朴实的面孔和钝头棒,穿着一件豹纹印花大衣,在达喀尔,一位名叫艾迪的女子,身穿豹纹印花头巾和衣服躺在染有污渍的床垫上,衣服上面覆盖着洗衣服,并以一种可疑的自豪感向观众发出慰问在一张来自加蓬利伯维尔的平静照片中,一位年轻女性南希在一件豹纹印花文胸中在她身后的一段长长的海滩上看到她从游泳中醒来,她的腹部和腹部链条向前推,一只手放在她的肚子上,一只放在她的臀部上这是一幅美丽主宰的肖像时尚的重量当然,继承文化是完全不同的;同样是专政与民主社会的负担,还是贫穷与自豪感之间的自豪感

在巴黎的拉塞斯(狩猎)和自然博物馆拍摄的一张照片中,一位名叫Arielle Dombasle的女人被拍照靠在一个可能十八世纪的男人的镀金画像下面的大壁炉旁,戴着假发,展示他的步枪和动物的杀戮,一只毛绒豹在她身下的豹纹布上咆哮

虽然雷尼埃写道,阿丽尔戴着豹子“绝对女性气质”的象征,这也是一个统治的象征 - 帝国及其战利品德克萨斯州的拉里是一个身着纹身,模仿豹纹皮肤的白人,提供了一个可爱的对比 他从腰部向上照片,裸体,躺在沙发上看起来很近的地方.Régnier说拉里希望逃离人间世界,他的决定的奢华,甚至是华丽的信念,反对它似乎的孤独信仰和Régnier的框架所勾勒出的孤立,正在移动,在一个捕食者的永久性服装中,他显得非常无辜

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