1982年6月23日,27岁的Vincent Chin在一家工程公司担任工业制图员,在高地公园的Fancy Pants脱衣舞俱乐部与他的朋友一起出去了,底特律钦郊外的郊区是一个经常在那里,但这个夜晚是不同的:这是他的单身派对,他已经答应他的母亲,这将是他最后一次访问(胖机会,她认为)在某种程度上,下巴和两个白人之间发生了一场混战,罗纳德·埃本斯和迈克尔·尼茨据称将该地区汽车业下滑归咎于“你们小小的混蛋” - - 日本汽车工人,虽然他们是华裔美国人

他们都被踢出了他们最终分道扬but,但埃本斯和尼茨没有做过战斗他们花了半个小时在Highland Park附近开车寻找Chin,一次性付了二十块钱帮助他们追踪他

他们在附近的麦当劳找到了他

当Nitz控制Chin时,Ebens打开了他的头骨与ba se Chin Chin Chin remained remained remained until until until until four four four four four four four four four four four four four four four Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin Chin美国人,但并不完全确定这个广泛的范畴意味着什么随后的全国司法运动明确地集中了这种经历的一些共同点,从一个国家对另一个国家的混淆到经济衰退期间移民容易的替罪羊,当Ebens和Nitz以缓慢的态度离开时,它提醒我们这个声音有多容易被忽略,即使是最统一的声音也可以忽略这个夜晚从Chin的一位朋友的角度,以“ “财富”是一部强烈而梦幻般的新小说,彼得·何戴维斯这本书由四个故事组成,它们共同追踪中国人在美国的一段粗略历史

它始于中世纪青少年 - 数百人,阿玲是加利福尼亚的一名移民工人,后来成为铁路男爵的男仆和个人洗衣工

几十年后,我们遇到了现实生活中的美籍华裔女演员安娜·梅黄,她是19,二十和三十年代的开拓者好莱坞,因为她永远不会像她的白人朋友那样出名而苦苦挣扎

然后是Chin的直截了当的朋友,他意识到文森特现在是一个他可能会感到一些矛盾的运动的烈士

而且,在今天约翰灵史密斯是一位中等成功的神经病学作家,他出生于一位白人父亲和一位中国母亲,并在一所美国大学任教,他在中国这个“资本主义拼写错综复杂的国度”,在那里他和他的妻子在那里漂流收养了一个孩子经过几个​​备受推崇的故事收藏之后,戴维斯在第二次世界大战期间出版了他的小说“威尔士女孩”,2007年在北威尔士创作,这本书很长为布克奖而努力,小心翼翼地在地缘政治冲突和日常生活中的小规模紧张局势,忠诚度和选择之间切换

“财富”也吸取了历史,尽管许多读者对此比较晦涩

目的不是教那些过去的读者,以至于探索一种新兴的意识,一种不断演变的关系,连续几代人都不得不将自己的归属感或自我看作是阿灵的叙述,在他开始理解美国言论的细微差别时变得僵硬和停滞

首先,他引以为傲他本人是他的赞助人的“收藏”中国事物的一部分,当铁路执行官误解了他所说的某些东西时,他意外地将诽谤“苦力”引入到词典中

他没有打扰他纠正阿玲不明白什么时候中国长老警告说他永远不会成为他们中的一员,尽管他剃掉了他被要求穿回中国并穿上西装西装的长辫子

他无法找到这些词来形容他在深夜走街头时感到困惑时所感受到的奇怪刺激 - 他也不能解释他一般的不安感

最终,当一位中国劳工说:“你是一种信誉,你的种族“,他开始感受到讽刺的刺痛感 - 埋葬在休闲中的不平等戴维斯的四个故事并没有明确的联系,但他们在时间上充满了平静的共鸣 几十年后,阿玲来了又走了,一位青少年愤怒的王听到了导演的同样话:“相信你的种族”这是她绝望的开始,因为她意识到她永远不会超过她的地位“异乎寻常的”,无论她是多么有名的她成为钦的悲伤母亲,也都回应了阿玲的时代,当时戴维斯形容她“洗米就好像淘金”一旦明确他们永远无法回到中国,阿玲的朋友们为白人顾客开了一家咖啡馆,摆脱了中国人的刻板印象;有时候你只需要“巧合”,她说,更接近我们的现在,作者想知道同样的妥协,虽然语言较为柔和,但真实地描写中国的意味着什么

以及以一种身份进行交易意味着什么感觉不稳定,不断变化,因为大学的多样性聘请

制度化身份政治的直率性使他“感觉像是一场骗局,或者更糟糕 - 一场吟游戏表演”他将一篇故事写下来,这是一个表面,他将这些焦虑投射到他写作一本关于黄的小说的想法上,好莱坞早期的“黄脸”实践或者他可能会写一个关于中国铁路工作者的文章这里有一点要狡辩,特别是三个故事讲述的是男人戴着眼罩走遍世界,而女人主要是作为知道美德或先见之明的原型(关于王的章节只是作为一系列备用的,神秘的碎片来访问她的内心思想)但是“财富”作为一种永久的挫折记载是强大的,因为每一代新人都意识到利润与主流之间的任意界限所有这四个故事都是关于同化的 - 但是关于什么

这些角色从英语摸索到掌握它自己说话,但焦虑仍然存在作为钦的母亲,在白天的脱口秀节目中,谈到她儿子的谋杀,Chin的朋友盯着主持人,谁试图破译她的口音“笑我会杀了你的,“他认为,几周前,”泰晤士报“的编辑迈克尔罗正在上东区的一家餐馆外与他的家人等候

据一位”穿着体面“的白人女性罗,显然他们在人行道上占据的空间数量激怒,对他们大喊“回到中国”,他把她追了下去,在短暂的对抗后,她建议他走开后回到他的身边“他妈的国家”他出生在这里,他回答说,但很难羞辱那些无耻的十年,当这种事发生时,它仍然是一种过人的侮辱,但是罗接受了推特,最终导致了同情的流露一篇文章 在论文中; (http:// wwwnytimescom / interactive / 2016/10/17 / us / asian-american-confronting-racismhtml)在该网站上提供关于亚裔美国人的身份;当罗斯的临时运动似乎几乎完全集中在东亚人身上时,关于亚裔美国人洛的愤慨意义的辩论似乎反映了一种暗含的信念,即成就或名分权应该使一个人从这种笨拙的种族主义表现形式,特别是在像曼哈顿这样的地方

事件发生在亚美裔在线媒体活动主义的繁忙时期,从福克斯新闻“Watters'World”部分喧嚣唐人街,到迪斯尼“花木兰“出演白人男性爱情片,从一位白人弟子的角度讲述了一部关于新李小龙电影的预告片,这些片段可能在过去五十年的任何时候都可能发生,在一个更有活力的新闻周期中已经消失了

但总的来说,它们提醒了一些重要的东西,一种从未消失的隐形性,以及持久的感觉它会永远如此这是一种激发许多人欢呼的感觉,以避免被误解,当有机会大声说话时有时候历史是色彩作家的一种负担,以传达过去的有意义的幻想这是罕见的,有时似乎必须仔细而全面地呈现在我阅读“财富”时,我想知道一个不熟悉这段历史的人会如何认真而坚定地写出一本华裔美国人的小说 - 不管其他读者是否会欣赏典故和微妙的笑话 这个社区以外的任何人都可能在乎吗但后来我意识到,担心这样的事情正在承认失败是什么让“财富”如此充满希望,现在只能写下来的小说类型是它愿意自由地过去 - 重新安排细节,沉迷于猜测,为了帮助我们设想出一条不同的路向在他的章节结尾,阿玲放弃了与他的同胞在山区工作的仆人的轻松生活他找到一份工作,收集死去的中国工人的骨头while他捡了一堆,在一堆骨头中找到一小块金子

他认识到这些可能是一个反复吞下这块宝石的劳动者的遗体,通过他的身体传递,作为保存它的一种方式秘密,为自己保护珍贵和禁止的东西阿玲认为与他一起服用但他将它归还给骨骼,因为这不是他的保留

作者:皇甫澜跖

team
team
team
team
team
team